江隱神魂往玉简中一探，便有些捨不得出来了。
知风说这里面只是一道太平道关於炼器炼宝的心得，但当江隱凝神看去时，却发现內里原来是一套精深的五行轮转之法。
其开篇便道：此法门不在强行生火，而在借物之性，激其变化。所谓水之激、木之生、土之藏、金之固，皆可於特定条件下转生出火焰，且此火非寻常之火，乃性灵之火，可用来祭炼一些属性特殊的宝材。
江隱读到此处，心中豁然开朗。
他之所以无法成功祭炼那大鼎，便是因为那鼎看似以黄铜铸造，但其內里却充斥著一道十分强悍的火行真意。
那火行真意阳和温顺，若是用来炼丹，想来会是炼丹之人的绝佳助力。
但好巧不巧的是，江隱偏偏只修水行，他体內新生的那点火行根本不足以炼化此真意，若是强行以水元冲之，水火相激之下，便会出现將大鼎轰飞的场景。
若是他能参透此法，便可以水元施火法之酷烈，行木法之生长，化金法之锐利，成土法之厚重。
到时不说是祭炼大鼎，便是斗法、渡劫，都多了一份底牌！
能创出此法者，定然是一位精通五行法的大家，有开宗立派之能。
江隱收回神魂之力，將玉简掂了掂，琥珀色的圆眼中满是喜色。
他对知风道：“道子每次馈赠，都会给我一种太平道家大业大之感。此法確卖是解决我的燃眉之急了。”
“龙君喜欢就好。”知风闻言笑了一下，又道：“我和贾叔还需休整一段时间，那便等龙君练成此法，我们再开阴冥如何？
江隱自无不可。
知风见江隱心不在焉，知道他急著参悟法门，便主动让黄姑儿为自己寻一处莲叶小院，说是舟车劳顿，需要休养一段时间。
而此时江隱的心神，早已全部沉入这道法门之中了。
按这创法之人的说法，其当年在蜀中一座古洞中枯坐三载，观壁上流水、崖间生苔、
石中藏火、金铁生辉，忽有所悟，故创此法。
此人认为，五行之道，世人只见其表，不见其里。
只知五行相剋，却不知物极必反、阴极生阳之理。
所谓水至极处，其渴反炽，木至极处，生机自焚，土至极处，地火喷涌，金至极处，精光自燃。
此法要义有三：
一曰激其变，二曰藏其势，三曰合其道。
江隱拋开其他几法，单看水法。
只见其中写道：“世人皆言水能灭火，贫道当年亦深信不疑。只是那年贫道在东海之滨，偶见一渊。
其水深不可测，寒气逼人，渔人皆不敢近。贫道以法力探之，惊觉此水之寒，竟至渴境。”
何为渴？
这道人认为：水本流动之物，若將其困於极寒之处，令其无法流动，那被压抑的流动之欲，便会化作一种燥气。此燥气无形无色，却真真切切存在於水中。他以符火一激，那燥气竟化作幽蓝火焰，熊熊燃烧。
於是道人恍然大悟：水至极寒，其渴反炽。那幽蓝之火，或可名曰玄溟真焰。
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如何行此法？
道人的办法是取极寒之水，如深海寒流、阴冥泉眼之水，以封水符镇其形，令其无法流动。水不得流动，则其流动之欲便被压抑，积之日久，便会生出渴热。
待渴热至极，以一丝真元为引，那渴热便会化作幽蓝火焰。
文中最后写道：“贫道创此四法，非为炫耀，只为证一个道理：天下之物，无不可用。用之得当，水可为火；用之失当，火亦可为水。所谓五行相剋，不过是浅者见浅。深者观之，五行相生相剋，本是循环一体。水极而渴，渴而生焰；木郁而焚，焚而成灰，灰归於土。此中循环，岂非大道？”
略过其他不谈，江隱確实从此人的论述之中得到了灵感。
不过有一点他却不是很认同。
创法之人认为，想要抑制水元流动之欲，需以极寒法力强困水元，但若只是抑制水元的流动之欲，那办法可就多了。
江隱心神一动，金丹下的鯢渊便开始猛烈吞吐起水元来。
莲湖之中，一时风起云涌，水动浪生。
他又从湖中摶炼出一道水元来，却控制著不將其纳入体內，而是以法力层层包裹，悬於身前。
玄机子所言水至极寒，其渴反炽，本是取极寒之水压制其流动之性，使之生渴。但江隱觉得他若是以此法使水欲流动而不得，积鬱成渴，待到渴至极处，生出燥气来，便可让燥气遇火而燃。
只是江隱初行此法，接连压制了水元三五日，却依旧不见那道水元生出躁意。
又七日。
当他以神识再探时，忽而便觉那水元深处生出一股隱晦的燥气来。
那燥气极淡极轻，若有若无，却真真切切地存在著。
如此，江隱又压制了那道水元六日。
第十六日，他还未引动鯢渊吞吐水元补充法力，忽而便见那水元之中，生出一道躁动的法意来。
那法意无形无色，却又灼灼逼人，直直刺向他的神识，隱隱充斥著一股无序、分解、
碎裂之感。
一正是玉简中所载水渴之象。
他知时机已到，当即以真元轻轻一激。
只听噗的一声轻响，一缕幽蓝火焰自水元深处喷薄而出。
那火焰色幽蓝，冷冽如玉，温而不炽，看似和江隱的丹火一般无二。
但细细看去，便能发现其中不同：
丹火生於金丹，长於神魂法力，有温润、內炼、滋养之种种法意。
其本质仍是一道水元，根本用途仍在养字，其所过之处，非为毁灭，而是为炼化、提纯、滋养。
而玄溟真焰虽是水元所化，其本质却是一道动之法意的极致体现，是水元欲流动而不得的躁意，是那被压抑的渴望终於喷薄而出的瞬间。
此火所过之处，万物因內部妄动而开始崩解，不灼其表，只摧其里，不伤血肉，只伤静物。
此火一成，江隱便放开手中那尊大鼎將这道幽蓝火焰打入其中。
火焰入鼎，便与鼎中那道强横的火行法意自行纠缠起来。
江隱猜测这道火行法意应是当年仙人月恆子炼丹时所留，其法意之雄浑，立意之高远，对他而言可谓厚重如山，但此刻被玄溟真焰一激，那如山的火焰竟不由自主地躁动起来，仿佛平静的湖面被投入一颗石子，层层涟漪荡漾开来。
江隱见状当即哈哈一笑：“不怕你动，就怕你一动不动啊！”
话罢，他又打出一道壬水冲入鼎中。
鼎中水火相遇，二火相激，顿时乱成一团，变得动盪不堪起来，若非由江隱强行压制，只怕它又要被轰飞出去。
如此又过了三日，那铜鼎忽然发出一声低沉的嗡鸣，仿佛一扇紧闭了千年的门，终於被人推开了一条缝。
江隱以神识探入，果见那如山的火焰中，现了无数细密的裂纹。
江隱见状，当即连发六道亨通之术。
说起这亨通之术，其实与如今这水行火法颇有渊源。
此术核心在於以己力引天地之势，使弱转强、微转盛。江隱初悟此术，便源自一门《曝日术》。
那曝日术本是以法力采日精、灼神魂，乃是火行法术。
江隱当时修之不成，便反观《易经》“亨”卦，这才从中忽悟其理：“曝日术之真意，不在晒，而在盛。盛者，从微至显，从弱至强。是故非独日可晒，万物皆可晒。”
於是他將此理推而广之，创出亨通之术。
如今既然鼎中之火已有崩解之势，亨通之术正好派上用场，这六道亨通之术打入鼎中，便如同六把柴薪投入將熄的炭火，瞬间將那崩解之势推向了极致。
只听“嗡”的一声长鸣，那铜鼎猛地震颤起来。
鼎身之上的云纹骤然亮起，一道道古朴的籙文在幽蓝火光中浮现。
那些承载著当年月恆子所留法禁的籙文，虽然早已崩坏，但残跡仍在，此刻被玄溟真焰一激，又被亨通之术一推，竟然隱隱重现出来。
江隱见状，便不再强炼此物，以免鼎中火分崩离析，彻底失去了当年仙人炼丹的底蕴。
他只是一边徐徐引动壬水，与那玄溟真焰交融在一起，形成一种水火共济之態，一边打入种种法禁，引导其往自己需要的方向去演变。
所谓水润其外，火灼其內，水护其形，火炼其质。
那铜鼎在这样的炼化下，渐渐变了模样。
原本斑驳的铜锈开始剥落，露出下面莹润的黄铜光泽，那些被岁月侵蚀的痕跡，被壬水一层层洗去，如同褪去旧衣，露出新肤。
原本破碎的法禁纹路，开始自行修復、重组，一道道符文在鼎身上流转明灭，仿佛活了过来。
它本就是仙人所留，曾是炼丹镇魔之器，只是被毒龙破坏、被岁月消磨，才沦落至此，如今被壬水和玄溟真焰双重激盪，那沉睡的本性，竟开始缓缓復甦。
如此又过了三日。
到了此时，那铜鼎便已能自行浮在螭龙身前，开始主动吞吐起元气来。
江隱心念一动，那鼎便化作拳头大小，落入掌中，再一动，又恢復一人高矮，轰然落於湖面，激起滔天巨浪，那巨浪还未落下，鼎口一转，又將那满湖浪头尽数收入鼎腹之中。
经此一炼，这鼎总算是被江隱炼出了一点成效。
其內蕴大小如意、轻重隨心、水火相济、熔炼五行四道法意。
可小如拳，大如屋，能做万斤之重，亦可轻如鸿毛，鼎內自成壶天，可储壬水，可养玄火，更有炼丹炼器、镇妖养宝之能。
江隱把玩著这鼎，心中满是喜悦。
他本想將其命名为水火济，以说明此鼎成就之由，但奈何这个名字实在有些拗口，念了几遍都觉得不顺，最后便不了了之。
他望著鼎身上那九道流转的云纹，心中忽有所感。
“便唤你九云鼎吧。”
国
