名字源於“生於夜冥，侍於冥夜”。
夜冥海市草创初期，百废待兴，纵然有叶尘的资源，仍是需要人手。
他花了几天时间搭建起基础框架，安排人手，之后將事情扔给化身秤命客。
搜寻死神遗留在世间之物暂告一段落，他閒著也是閒著，
便让其暂代坊主之权。
反正黑斗篷一罩，声音一压，別人也认不出来。
之后，带著两名侍女又跑了一趟，將天蟒等人炼化一遍，將积累收穫的本源晶石全部送给了红鲤，通过系统反馈將“圣贤胚骨”补全。
在以寄命龙元分出一具化身后，叶尘收到了琴狐、鹿巾通过秘术传来的消息，上面只书了“南域有变，急需支援”八个字。
···
德风古道作为儒圣明德一脉的总部，位於山势险峻之处，清露洗尘，松籟净心，周围群山环绕，云雾繚绕。古道两侧是层层叠叠的山峦，挺拔壮观，山间清泉潺潺流淌，为整个区域增添了一份灵动与生机。雨后的古道更是清新怡人，白雾繚绕，露珠点点，令人心旷神怡。
古道並非单一路径，而是一个庞大的建筑群落，以粹心殿为中心，延伸出嵩天林道、烟雨寄亭等区域，形成一个完整的儒门圣地。
建筑多为青砖小瓦，斗拱、雀替、廊柱等雕刻精美，古朴典雅中透著儒门的庄重与智慧。
而昊正五道作为德风古道昊为后盾，，各具特色：
第一道·昊法修堂：以法儒无私君奉天为首，此处法度森严，墙上刻有《至衡律典》的片段，彰显儒门法度；
第二道·玉凤台：凤儒无情映霜清的居所，玉梅枝点缀其间，如火凤般高不可攀，充满神秘气息；
第三道·葬剑坟：剑儒无涯命夫子的修行之地，万剑天岳的剑气瀰漫，令人心生敬畏；
第四道·问侠道：侠儒无踪尹瀟深的所在，此处侠气纵横，常有侠士切磋武艺；
第五道·无上殿：皇儒无上藺天刑的居所，气势恢宏，象徵著儒门最高权威。
在此地守关的儒门五位尊驾，乃五名最顶尖的儒圣，每过一关者，可由其守关尊驾相助一事，但闯关者须为品行高洁之人。
妙高台则是在德风古道的某处山崖上，有一座断崖平台，上刻“妙高台”三个字，字体圆劲有力。
这里不仅是修行者的圣地，也是领悟儒家至理的绝佳场所，有不少儒门先贤在此悟道。
此时的德风古道外，一名少年来到，其人青衫芒鞋，白髮束儒冠，手捧一卷儒家经典《大学》，踏著石阶拾级而上，衣襟被山风拂动，猎猎作响。
来到山门处，就见两尊青铜麒麟镇守两侧，凝视著来人。
少年刚欲踏入，忽闻一声清喝：“止步！德风古道，非请莫入！”
少年心知对方身份，当即彬彬有礼地说明来意：“在下明寰宇，听闻儒圣明德一脉所创德风古道大名，希望能够加入此地。”
“明寰宇？”
疑问方起，就见一道身影自內中闪出，竟是位身著白色儒袍、身背刚正法剑，手托至衡律典，刚正不阿，正气凛然之人出现，正是昊正五道之一“法儒无私”御命丹心·君奉天！
他眉目如剑，目光扫过少年，就见对方面容温润如玉，目光澄明如镜，问道：“现在並非德风古道广开山门之日，而且想拜入德风古道，只有四大支脉的儒者或者得四方支脉掌门推荐才可。这两项条件，你都不符合，註定徒劳。”
“无妨，我可以等。”
说著，明寰宇隨手拿出一张芦席，找了一处阴凉处坐下，看著手中的《大学》竹简，没有一点要离开的样子。
“···”
看著对方完全一副自来熟的模样，儒者一时无语。
他从对方身上看到了某人的影子。
虽只是短时间接触，也能看出像明寰宇这样的人，一旦决定的事情，不会这么轻易放弃，当即也就不再劝。
“既然是你的决定，那我便不多言，希望你能成功。”
君奉天当即转身走入昊正五道之中。
对方看上去天资不凡，但要让德风古道违背惯例，收其入门墙，还需经歷考验。
这样的道理，明寰宇自然也知晓。
所以他就坐在德风古道外等待，展露能力与决心。
当然，也不是閒著。
就见明寰宇看著手中《大学》竹卷，一股独属於儒家的浩然之气自体內而生。
所习者，名为《仁礼天章》与《浩然正气篇》，为在汤问梦泽期间所赠礼所得功法，
这两门功法，走的是一条“內圣外王”与“教化天下”之路。
不追求成为大道的“因”或“基”，而是旨在“定义秩序”与“重塑人心”，儒家的核心是“规范”与“升华”，以“仁”为根基，“义”为经纬，“礼”为法则，“智”为变通，將儒家思想化为杀伐与造化並存的绝世武学。
《仁礼天章》总纲为“克己復礼为仁。一日克己復礼，天下归仁焉。为政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
“仁者无敌，礼定乾坤，春秋笔削，万世师表。”
此功法以“仁”为心，以“礼”为骨，旨在建立並维护一种普世的、和谐的、有差等的完美秩序。修炼者自身言行，即为天地法度的体现。
修炼至大成，周身会浮现“仁义礼智信”五德光华，脚下有“礼乐”幻景，核心特徵是“不战而屈人之兵”与“定义现实”。
更可练成“礼乐领域·天下归仁”领域，这是一个由“礼”之秩序与“乐”之和谐构成的庞大领域。在此领域內，一切混乱、暴虐、邪祟的力量都会被极大压制，而遵循秩序、心怀仁念者则会得到加持。
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