赵佶如何不知，吴曄在他提拔对方之前，其实压根没有跟太史局的官员有任何交集。
哪怕是上次紫金歷的事件中，他跟太史局的官员总算有了接触。
可是这些“官员”，可都是那些有背景的，有天文学底子的官员，並不包括底层的伎术官。所以，先生才昨天去太史局转了一圈，就给他讲那里的底子都摸清楚了。
他不但有了名单，也有了每个人的长处和性格的大概分析。
这样的能力，已经不是简单一句过目不忘能形容，还包括了吴曄那强大的情报分析能力。
“虽然宗大人要的很多，太史局里並无太多符合他要求的人，不过这些人送过去，应该能缓解他燃眉之急！”
“且其他人虽然不修土木，但这些人如果平道路上培训一番，也能用！”
吴曄指著他交出去的名单，这些人放在太史局，大多数是冗官，打杂的存在。
可是在吴曄的语境下，他们的作用，却比那些进士出身，却不懂技术的人好用的多。
“陛下，连老百姓都知道，念经超度好歹也要找个和尚道士，不能隨便路上寻个人就能做！道德经纵读万遍。难道还能让人学会超度不成？”
“这当官也是如此，这天下固然需要统筹大局者，也需要具体做事的人，更需要懂得技术，去指挥那些官吏做事的人！”
“当年王公便是看到了我大宋通过正经科举考上来的许多官员，空谈大道，却不落实处！”“所以才有推动“实学』，让伎术官填补大宋官僚体系的做法！”
“只可惜王公理想是好的，现实却是很骨感！”
“所以这次是一次好机会，不如让这些人下去，验证一下当年王公的想法？”
吴曄提起王安石的实学，赵佶就跟一个上课走神被抓包的学生一样面红耳赤。
他其实已经忘了这一茬，虽然实学的事情，依然还在延续，但在蔡京蔡京变法之后变得名存实亡。所以在这这名存实亡的体制下，也给他解决了一部分燃眉之急？
“可这些还不够！”
“那就去国子监里找！”
吴曄解释道：“国子监里有歷代伎术官，或者学些类似专业的学生的名册，他们里边有些人做了官，有些人却没毕业，但这些人应该都还有去处！”
“去徵召一些，给予好处，可行！”
吴曄只是就事论事，可他说的方法可行，赵佶闻言点头，马上让人去国子监拿名册去。
等到这件事做完，君臣二人落座。
赵佶试探性询问：
“先生是否对如今的官制不满！”
“倒也不是，只是听到陛下的抱怨，贫道想起这次在基层行走，发现当年王公的想法，確有洞见！”“这朝廷科考取士，为的是什么，为的就是广纳天下英才，为朝廷办事！”
“可是科举取的这些士子，陛下也是看在眼里！”
“许多当年考试不错之人，却未必是后来能大用之人！”
赵佶闻言点头，他当了十几年的皇帝，岂能看不出这些问题。
文章做得好，跟后来官当得好不好，没有太大的关係。
考试跟当官，走的完全是两套不一样的规则。
而话又说回来，难道当官跟做事，规则就完全相同？
赵佶从吴曄说起的基层的种种，便是明白吴曄想要说的东西。
“科举取士，本是陛下与士大夫共治天下的根本，这一点毋庸置疑。可臣想说的是，科举考出来的人才，和朝廷实际需要的人才，中间是有差距的。
这个差距，在太平年间还能靠胥吏和老人经验来填补，可一旦遇到大事，比如河北这次黄河险情。差距就暴露出来了。”
“但地方上的老吏时代掌握著同一个位置，为了自己的利益，欺瞒上官，仗著上官不懂，而故意糊弄的情景，时有发生！”
“虽然也有不少好官，在地方久了，能知道一二，与他们制衡！”
“可毕竟许多专业的事，並非一朝一夕能懂！”
“臣认为，朝廷还需要一些专才，在关键的岗位上常驻，为上官提供更加可靠的意见！”
“科举考的是通才，但朝廷需要的，是通才和专才並用。
通才掌方向，专才做实事。如今的问题是，朝廷上下几乎全是通才，专才被压在最底层，连个正经出身都没有。
一个懂得计算土方、能看懂河工图纸的人，在都水监干了二十年，还是个伎术官，见了进士出身的七品知县要低头行礼。而那个知县，可能连黄河往哪个方向流都说不清楚。”
赵佶脸色十分难看，吴曄说的这个並非举例的可能，而是出现在宗泽奏状中的常態。
没错，黄河作为大宋的命脉，宗泽节制河北，问询水务。
许多地方上的知州，知县，面对身边的黄河，可能连河堤都不曾踏上去过。
就算有些许官员乃是真心做事之人，但涉及到具体业务，也需要询问身边的老吏。
这些老吏，可靠者固然可靠，但欺瞒上官，为自己谋利者也不少。
其实原因很简单，就是因为地方上的吏，大多数是本地人，甚至他们赖以生存的知识，都是父子代代相传下来的。
朝廷想要管好许多地方事务，就需要一个自己能控制的官员，去取代他们，至少要取代一部分。若不然。黄河上的掣肘，也会在其他地方表现出来。
这就是伎术官存在的意义。
也是王安石想要多元取士，让一部分人从科举之外，进入体制的深意。
在吴曄的解释下，赵佶逐脸上的凝重，逐渐缓和下来。
若是別人说类似的话，他心中的牴触大抵已经让人將说话的人轰出去。
可吴曄不同，他是自己天下的密友，也是赵佶相信，唯一不会因为私利害他的人。
而且吴曄提出这些事，並非无的放矢，而是河北路真的出现类似的事情之后，他才重提实学。赵佶回头想一想，吴曄提出类似的想法，也是正常的。
其实如果仔细回想吴曄的来时路，他所谓的“道法自然”，不就是一种提倡实学的过程？
痘经不说，神农经里说的东西，不就是能解决老百姓日常需求的实学？
身为一个爱溜达的皇帝，赵佶是在百姓中，真实的看到了吴曄对这个世界的改变。
汴梁百姓，也確实因为那些伎术，而让生活变好了。
道也好，术也罢。
相辅相成，而不是相互对立。
想到相辅相成，赵佶也明白了当年王安石的苦心，只不过因为他们自己的傲慢，却断了这条路继续走下去。
吴曄默默地看著赵佶在思索，却没有打断。
有些事情，终归还是要皇帝自己想通了，才有可能去执行。
但从本心而言，他確实想要赵佶推动实学做官这件事，成为华夏官僚制度的补充。
华夏是一个讲究惯例，讲究祖制的地方。
一旦技术官僚这个制度跑成了，哪怕以后宋朝没有了，后续的王朝大概率也会延续这个惯例。而技术官僚代表什么，只有吴曄自己知道。
这並不仅仅代表著一种新的，更加专业化的官僚体系的诞生，这只是对於王朝有利的一面。其背后真正的意义，只有吴曄能懂。
那就是，所谓的实学背后，其实是自然科学的投射。
也就是说，一旦实学做官这条路走通了，华夏对於自然科学类別的学科的研究，也会逐渐从歧视中解放出来。
吴曄为何要以宗教包装科学知识，是因为他知道如果没有神秘学的加持。
那些珍贵的技术，哪怕他公布出去，也会被耻笑成匠人之术，没有人会重视。
但是实学一旦和前程扯上关係，吴曄相信，以华夏人的智慧，未来大宋一定会迎来一波科学技术的大发展。
当然，这一切的前提，是將这条路走通。
华夏的古人，从来不是没有科学精神。
而是搞科学，这个社会的一切资源和舆论，都不会给你太过正面的反馈。
让人没有研究下去的动力。
也就是说，不但他要获得赵佶的同意配合他变革，而且这条路还要能迅速让人看到成果。
这还不算，他必须將技术官僚的势力提升起来，达到能渗入这个国家的方方面面，让未来新皇登基，也不会开歷史倒车的程度。
这一切，都需要天时地利人和，缺一不可。
吴曄看著赵佶，等他回答。
北宋，算是唯一可能將这个政策推动下去，让技术官僚也能享受春天一般的待遇的唯一机会。错过了这个歷史窗口，等到理学发展起来。
华夏几乎不再会有这般好的机会窗口。
“先生，您认为，朕应该如何做？”
当赵佶思索片刻之后，终於开口问询吴曄。
吴曄悬著的心，终於彻底放下了。
他歷经风雨，却也为这一小步的进步，而忍不住雀跃。
不过他受过专业的训练，决不允许自己在这个时候笑场。
“其实陛下也知道答案，就是让这些人的日子，过得有盼头一些……”
