汤显祖有些明白了：“所以你让他们写那些骂朝廷的戏，就是让他们————”
“让他们用自己的笔，给观眾提供这种道德满足感”。”冯学顏接过话头，“而且，不只是提供，他们自己也在创作中获得同样的满足感。”
他拿起《粟米谣》：“你看这个作者，他写老农饿死东门外，老爷府上宴未散，他自己是不是也觉得站在了道德高地上？他是不是觉得，自己是在为民请命，是在替苍生说话？”
汤显祖点了点头：“確实如此。”
冯学顏说道：“我將这个命名为道德香火”。
汤显祖今天接受的新名词太多了，他问道：“什么叫做“道德香火”？”
冯学顏问道：“汤先生去寺庙进过香吧？”
汤显祖点头，甚至来了朝鲜之后，他百无聊赖，也对佛学道学有了兴趣，也拜过朝鲜那几座古剎。
“寺院香火繚绕，可漫天神佛可曾出手，救助天下苍生苦难？”
汤显祖摇头，佛祖要是真的有用，他早就回国了。
冯学顏说道：“那香客为何还要进香？香客点燃香火，向神明祈求庇护或表达虔诚，在烟雾繚绕中获得內心的安寧与自我肯定，他们无需真正改变现实，只需完成仪式，便觉得自己已尽到善心。”
汤显祖傻了，这个比喻实在是太绝妙了！
冯学顏说道：“创作，尤其是那些针砭时弊的创作，本质上是一种自我感动的仪式。”
“作者在创作中完成了自我升华，觉得自己是正义的化身、道德的代言人；观眾在观看中完成了同样的仪式，觉得自己是与邪恶斗爭的勇士。双方都在这场仪式中获得了巨大的满足感。”
“不需要去和那些权贵爭斗，也不用和穷苦百姓一起奋斗，只要看上一部剧，就站在了道德的高地上，这世上还有比这更轻易的事情吗？”
“而我们要做的，就是让这种仪式，在大明的旗帜下进行。”
汤显祖怔住了。
他忽然想到，自己在写《牡丹亭》的时候，是否有过类似的感受？
那种一气呵成、酣畅淋漓的快感，那种觉得自己写出了一个伟大作品的满足感，是否也是一种“自我感动”？
汤显祖一寒，他算是明白了，什么叫做“百无一用是书生”。
冯学顏见他不说话，继续说道：“汤先生，你要明白，朝鲜的中低层儒生，最缺的就是这种道德满足感”。
他们在现实中处处碰壁，处处受打压，他们需要一个出口，一个能让自己觉得自己还高尚”的出口。
“而创作，就是最好的出口。”
“我们给他们这个出口，让他们写，让他们骂，让他们在戏台上审判那些他们现实中无法审判的人。久而久之，他们就会形成一种习惯：想获得道德满足，就得写戏；写戏，就得站在大明的立场上。”
“到那时，他们就成了真正的明党”。”
汤显祖沉默了很久，他如今才明白，自己真的不適合当官。
这些当官的太脏了！
道德人心，在他们手里都是可以操纵的工具！
汤显祖想到自己的政治水平，如果扎进大明官场，怕是死都不知道怎么死的！
汤显祖沉默了许久，但朝鲜毕竟不是他的母国，他自然还是更关心大明利益。
他抬起头问道：“冯公，你这一套说下来，我算是听明白了。可我还是想问一句，具体怎么做？”
冯学顏点头说道：“具体办法，其实已经在你手上了。”
他指了指汤显祖面前那堆稿子：“戏曲大赛，就是第一步。”
汤显祖低头看了看那叠文稿，又抬起头来：“评选颁奖？能有这么大用？获奖也不过一些名利罢了。”
冯学顏摇头说道：“汤先生，你是当世文宗，看不上这些名利，可是那些朝鲜读书人肯定看得上。
“名利，引导他们创作。”
“但评选颁奖只是第一步。第二步，是要让这些戏文演出来。”
汤显祖皱眉：“演出来？谁来演？在哪儿演？朝鲜的戏班，可都是两班贵族豢养的，他们未必愿意演这些骂朝廷的戏。”
“不需要他们愿意。”冯学顏淡淡说道，“我们自己建戏班。”
汤显祖愣住了：“自己建戏班？”
“对。”冯学顏坐回椅子上，语气从容，“使馆的经费虽然有限，但挤一挤，总能挤出一些来。我打算从大明调几个专业的戏班师傅过来，再在朝鲜本地招募一些贫苦人家的子弟，教他们唱戏、演剧。”
“这些孩子本来就吃不饱饭，进了戏班能吃饱穿暖，还能学一门手艺，他们求之不得。”
“而且他们没有根基、没有背景，只会听我们的话。我们让他们演什么，他们就演什么。”
汤显祖听得心头一震：“这————这不就是豢养了一群————”
“一群什么？”冯学顏笑著看他。
汤显祖张了张嘴，终於还是说了出来：“一群————喉舌。”
冯学顏没有否认，反而点了点头：“你说得没错，就是喉舌。但汤先生，你要明白，大明的喉舌，总比朝鲜两班贵族的喉舌要好。”
“至少，大明的喉舌说的是实话，而两班贵族的喉舌，说的全是谎话。”
汤显祖沉默了。
这点他可太懂了，那些两班贵族的戏班，除了靡靡之音之外，就是歌功颂德的烂剧。
冯学顏继续说道：“有了自己的戏班，我们就可以把那些获奖的戏文搬上舞台。在汉城演，在开城演，在平壤演，在釜山演。让朝鲜的百姓看看，他们生活的这个国家，到底是个什么样子。”
“这样一来，那些戏班既赚了钱，又得了名声，还不用花一分钱买剧本，何乐而不为？
“””
“久而久之，朝鲜各地的戏班，都会来我们这里要剧本。我们给什么，他们就演什么。那些不按我们给的剧本演的戏班，反而会因为没有好剧本而逐渐衰落。”
汤显祖听到这里，忍不住倒吸一口凉气：“冯公，你这是要彻底掌控朝鲜的戏曲市场啊！”
“不只是戏曲市场。”冯学顏目光深远，“戏曲只是我们的一把钥匙。打开了这扇门，后面还有小说、诗歌、绘画、音乐————所有的文艺形式，都可以为我们所用。”
“当朝鲜人看的戏、读的书、听的曲，都是大明筛选过的、符合大明利益的，那他们的思想，还会属於朝鲜吗？”
汤显祖沉默了很久，终於嘆了口气：“冯公，你这手段，太过厉害了。
“7
冯学顏摇了摇头：“不是我厉害，是苏尚书厉害。这套东西，都是他在京师时就设计好的。”
“围观多年，学著苏尚书的手段，顏某算是有了一点心得罢了。”
“润物细无声，先引导思想再做事，这就是苏尚书的手段。”
汤显祖只觉得后背一阵发凉。
“那————那第三步呢？”汤显祖问道，“既然有第一步评选、第二步演出，那第三步是什么？”
冯学顏放下茶碗，神色变得郑重起来：“第三步，是建立一套完整的评价体系。
“评价体系？”汤显祖不解。
“对。”冯学顏说道，“评选和演出，只是让好作品被看见。但要让创作者知道什么样的作品是好”的，就需要一套评价標准。”
“我们要在汉城创办一份戏曲杂誌，每期都刊登评论文章，点评最近上演的戏文。哪些写得好，哪些写得不好，好在哪里，不好在哪里，都要说得清清楚楚。”
他顿了顿，继续说道：“当然，评论的標准，要由我们来定。比如，揭露朝鲜官场黑暗的，就是有现实意义”；歌颂朝鲜百姓勤劳善良的，就是接地气”；展现朝鲜民俗风情的，就是有民族特色”。”
“而那些歌功颂德、粉饰太平的作品，就是缺乏批判精神”；那些描写风花雪月、
才子佳人的作品，就是脱离现实”；那些模仿大明风格的，就是缺乏独创性”。”
汤显祖听得目瞪口呆：“这————这不就是想夸谁就夸谁，想贬谁就贬谁吗？”
“话不能这么说。”冯学顏笑了笑，“我们是有標准的，只不过这个標准，是由我们来制定的。而且，我们会让这个標准看起来非常客观、非常公正。”
“比如，我们会请一些朝鲜本地的知名文人来担任评委，让他们参与评论。这些人因为参与了评论，就会觉得自己是这个体系的受益者，从而更加维护这个体系。”
“久而久之，这套评价標准就会成为朝鲜文艺界的共识”。谁要是违反了这套標准，就会被视为不懂艺术”、水平低下”。
“”
“而符合这套標准的作品，就会成为主流。不符合的，就会逐渐被边缘化。”
汤显祖深吸一口气：“那这套標准的核心是什么？”
冯学顏看著他，一字一句地说道：“核心只有一句话—一切以大明为参照。”
“大明有的，朝鲜没有，就是朝鲜落后；大明做得好的，朝鲜做得不好，就是朝鲜需要反思；大明先进的地方，朝鲜保守的地方，就是朝鲜需要改变。”
“只要这个核心確立下来，朝鲜的文艺作品，就会自发地走向反思”、批判”、“揭露”的路子。”
“而那些试图为朝鲜唱讚歌、为两班贵族辩护的作品，就会因为不符合“艺术標准”而无人问津。”
汤显祖沉默了许久，终於说道：“冯公，你说这些的时候，有没有想过，如果有一天，朝鲜人真的按照你说的去反思、去批判、去揭露，然后他们发现，问题的根源不只是朝鲜的两班制度，而是————而是————”
他话没有说完，但冯学顏已经明白了他的意思。
冯学顏的表情变得严肃起来：“汤先生，你是想问，如果有一天，朝鲜人把矛头指向大明，该怎么办？”
汤显祖点了点头。
冯学顏沉默了片刻，缓缓说道：“那就让他们继续写。大明不怕被批评，大明经得起批评。真正可怕的，是连批评的声音都没有。”
“况且，如果朝鲜人真的开始批判大明了，那说明他们已经把大明当成了平等的对手，而不是高高在上的宗主国。那时候，他们就不再是藩属”，而是伙伴”。”
“大明要的，难道不正是这个吗？”
汤显祖怔住了。
他忽然觉得，眼前这个冯学顏，和他平日认识的那个和和气气、整天喝茶聊天的大使，简直判若两人。
汤显祖沉默了很久，终於长长地嘆了口气：“冯公，我今天算是开了眼界了。”
“汤先生，你方才听的，是前奏。真正的杀招，是最后一步，也是最高的一层境界。”
汤显祖心头一凛，屏息凝神，等待下文。
冯学顏没有直接回答，而是反问道：“汤先生，你方才读了那本《粟米谣》，觉得它写的如何？”
汤显祖如实答道：“情感真挚，唱词朴实，虽无华丽辞藻，却动人心魄。写出了朝鲜百姓的苦难，確实是一部佳作。”
冯学顏点了点头，又问道：“那你觉得，这部作品，会让观眾对朝鲜產生什么样的印象？”
汤显祖想了想，说道：“会让观眾同情朝鲜百姓的遭遇，痛恨那些贪官污吏，对朝鲜的现状感到愤怒与悲哀。”
冯学顏说道：“那么，汤先生，你再想一想。如果十年、二十年之后，朝鲜的每一齣戏，每一本小说，每一首诗歌，都在写朝鲜百姓的苦难，朝鲜官吏的贪婪，朝鲜制度的腐朽。”
“朝鲜的文艺作品里，永远只有饿殍遍野，官逼民反，礼崩乐坏。”
“而同时，大明的文艺作品里，则是高楼林立、万家灯火、书院遍地、船坚炮利。”
冯学顏一字一句地问道：“到那时候，一个普通的朝鲜读书人，一个普通的商人，一个普通的农夫，提起大明时，会是什么感受？”
“提起自己的国家时，又会是什么感受？”
>
b
