『她这魅惑是常態如此，还是只针对我个人？』
『不管如何，还是稳一手先装装样子再说，免得让她生疑。』
姬洪脑中种种念头闪过，明面上则摆出一脸难以自持之色。
片刻之后，他连忙低下头，神色有些尷尬，似乎意识到了自己的失態，不敢再去看面前那位女庙祝的眼睛。
白若青见状，唇角再次上扬，“洪信士，你怎么了，可是有哪里不適？”
声音珠圆玉润，仿佛带有某种令人著迷的魔力。
“无、无事。”
姬洪满脸窘迫，似是生怕自己会当场出丑，於是连忙起身告辞。
“白庙祝，叨扰许久，姬某就先告辞了。”
说完便赶紧离席而去，好像身上有哪里著了火似的。
这次拜访元母庙，他用的也是老方法，依靠钱財开路。
方法虽然老，但却屡试不爽，最后顺利见到了眼前这位元母庙祝白若青。
只是没想到对方这么邪性，故而姬洪也不想跟她牵扯太久，免得夜长梦多，反正该刺探的东西也都差不多了。
现在已经可以確定，想要获得神打术，从神庙这个方向入手是行不通的。
不管是五大正神的神庙，还是层次更低的游神庙、家神庙，都必须得成功请神后方可被传授他们各自的神打术。
是以姬洪暂时就绝了从神庙方向入手的心思，转而筹谋起了备用方案。
根据九人卫所搜集整理出的情报，玉台城里拥有神打术的势力不止神庙，还有四大家族。
这四大家族又称四大神打世家，族內世代皆有神打坐镇。
说起来，其实他们才是玉台城里最强的势力。
虽然神庙地位尊崇，但玉台城內的神庙大多都是分舵，无论是人员规模还是综合实力，都是比不过四大世家这些地头蛇的。
当然，大多数情况下世家与神庙之间都不是对立关係。
毕竟世家神打和同脉神庙存在著一致的信仰，平日里都是互惠互利、彼此帮衬的。
从整体上看，玉台城的格局就是神庙掌管信仰，世家控制民生。
至於官府衙门，在这里面的存在感相对较低。
针对这一点，九人卫也去特地了解过，官府的影响力之所以相对不高，是因为请神界里压根就没有一个统一的国家。
或者说，连一个正经的国家都没有。
请神界自古以来都是处於军阀割据的状態中，而这些军阀，本质上就是组建起了军队的神打世家，除此之外，也有神庙的扶持。
可以说，每一个军阀都是一个军教复合体，由神庙与世家共治。
回想这些情报里的种种细节，姬洪隱隱有一种感觉，觉得神庙似乎一直在有意压制国家的形成，他们不希望见到国家的诞生。
而后又经歷了多方博弈，最终才演化出了军教复合体这个架构，以此维持社会的运转。
甚至如果不是因为信仰眾多的话，也许连军阀也不需要了，神庙会直接专政。
但现实是世间有眾神，而神与神之间也不是一团和气的，神庙们也会起衝突，所以他们扶持起了各自的军队，互相征伐。
这也是玉台城只设有五座正神庙的原因。
雷公庙、风母庙、雨伯庙、雪翁庙和元母庙，这五大神庙同属於一个军教复合体，可看作是一个五神联盟。
而玉台城处在这个联盟的治下，只有联盟批准的信仰才能在此地立足，否则一律当作异端来处置。
所以姬洪才没能在这里看到五神以外的其他正神信仰，只有一些得到了联盟允许扎根的游神和家神。
至於城內为何也没有尊神级的神庙，九人卫因暂时还没搜集到相关信息，所以未能在情报中给出结论。
毕竟时间太仓促了，加之九人又是初来乍到，故而整理出的这份情报还是比较简略的。
其內还有很多细节都尚未明晰，譬如“五神联盟”这个神庙与世家共治的军教复合体里面哪方才是主导，他们也还不太確定。
不过对於姬洪来说，这个问题的答案倒也不难猜测。
几乎可以肯定神庙才是拥有最终决策权的那一方。
毕竟各大神明才是请神界真正的主宰，更是所有超凡力量的源头，世家再强也不过是祂们的僕从而已。
所谓的世家，不过是神仆们瓜分世俗利益后的成果。
因为庙祝们是可以有家室的，神打们也是可以有家室的，久而久之，也就形成了世家。
代代相传下来，世家手里也积累了巨量资源，神打术便是其中之一。
而且和神庙不同，世家们更加世俗化，只要有足够大的利益，说不定就能从他们那里交易到神打术。
只是玉台城四大神打世家平日里高高在上惯了，不是谁都有资格去跟他们交易的。
“得先想个法子在玉台城里打出名头，这样接触起世家来会方便一些。”
“如果世家这个渠道还是不行，那就只能再去找那些散人野修了。”
姬洪心想。
散人野修是他的末选方案，盖因这些散人手头上的神打术资源都很一般，不在优先考虑之列。
见到姬洪离席，元母庙祝白若青轻笑一声：
“洪信士似乎很怕若青呢，若青长得有这么嚇人吗？”
说罢起身相送。
“白庙祝还请留步，不、不必送了。”
姬洪连忙摆手示意无须相送，一副担心自己会把持不住从而唐突佳人的模样。
白若青不依，坚持一路把姬洪送了出去。
经过正殿的时候，姬洪看到了许多香客正在上香叩拜，其中七成都是女子。
果然如白若青所说，元母座下神打少见男子，就连信眾香客都是以女性为主。
“元母司掌孕育，亦主姿容顏貌，是以深受天下女子敬奉，玉台城內大半的芳姝闺秀都会专程过来敬香祈愿。”
白若青吐气如兰地给姬洪解释了一句。
此时两人相距颇近，姬洪能很清楚地嗅到对方身上的阵阵幽香。
