京城饭店的套房里，看著央视一套的节目，金鏞先生看著电视，心情並不美丽。
今年下半年，先生的行程如下。
9月，在杭州主持首届“西湖论剑”。
10月，他回到港岛，获颁大紫荆勋章。
11初，赶赴京城，出席“2000金鏞小说国际研討会”的开幕式。
如果行程正常的话，他將会在之后赶回港岛，因为12月17號，香江文化博物馆开馆，內设有金庸馆，按理他该出席的。
可现在，却莫名奇妙的被绊在了京城。
以先生的身份，出行落脚自然不能落了体面，就拿眼下这间套房来说，是张学良曾经住过的地方，日消费要500美元一晚。
当然，这点开销对先生来说不算什么，毛毛雨而已。
可心里憋屈啊。
五百美元一天，相当於四千多人民幣，比京城房產均价还高。
从月初住进来，迄今已有一个多月，把一间客厅都住没了。
其实从上次探班《笑傲》后，先生现了个大眼，就打算彻底不再对大陆影视剧发表意见。
不为別的，先生自矜身份，懒得再次开口而已。
无知者把当成一个小说作者，可先生实际的身份之重，在《铁旗》里都是有原型的。
先生本名良鏞，鏞者大钟也，声传悠远，恰似苏文远。
如果拆开先生的轨跡，自然不难发现，他就文坛领袖苏文远，为其颂扬大名。
香江是什么地方？
是当时大陆在海外的唯一窗口。
《明报》是什么级別的影响力？
是香江最具影响力的知识分子大报，言论重镇！
先生是写小说的？
扯淡，是写社论的！
“北望神州”版，先生亲自主笔，对於內地走势进行了海量的大胆预言。
先生的社论，堪称时代风向標，是海外华人，海外国家了解大陆的第一指导標准。
让知识分子干苦力，痛到不能呼吸的伤痕文学都是在哪发表的啊？
答：《明报月刊》。
而內地作家、学者、评论家、文化研究者，都是怎么富裕起来的？
答，先生给发的外匯稿费！
只有理解先生的身份有多重，才能理解为什么，《京城晚报》雄文一出，连带批评陈昭的声音都小了。
这两天围绕著陈昭的爭议，大量的集中在飞腾基地、侵吞台资、抄袭惯犯上，还有各种八卦緋闻，以及学歷、家庭出身等质疑。
最严重的，甚至给他贴了个私生子的標籤，並且认为他所有作品，都是通过关係掠夺来的。
反正是抄袭的標籤几乎给焊死了。
而现在，金鏞先生就面临著一个最尷尬的问题。
陈昭，到底有没有抄袭他？
要说抄了，这简直扯淡。
两者立意截然不同，人设也只有部分相像，但这都是武侠创作难以避免的东西。
甚至先生本人，也存在大量的借鑑行为。
《铁旗》皮子是萧亦的作品，莫名其妙的攀扯抄袭他，岂不是没脑子吗？
可偏偏事情的发展，却如此黑色幽默。
现在先生已经捋清了来龙去脉。
最初的起因可太早了，早在《侠骨凝霜》的时候，由於发布会上陈昭的大言不惭，號称什么解构金鏞侠义，当时就引起了很多文化学者的攻击，同样引来大量的书迷不满。
后来因为《铁旗》和《笑傲》对打，先生又闹了个灰头土脸，铁桿书迷们恨陈昭恨的不行。
於是在上一轮对方和王霏的緋闻里，莫名其妙的被扣了个抄歌的帽子，就有书迷开始在论坛带节奏。
称有一就有二，陈昭肯定是抄袭惯犯，甚至挖出来《塞罕坝》这部电影，声称抄袭欧美某某经典电影。
反正是抄了！
本来这些事情，先生都不慎在意，结果《时报周刊》一篇文章，彻底焊死了抄袭的事情。
他和琼瑶的官司，人家有本土保护，举证又很困难，僵持了这么久总要有个说法，於是自然败诉，却被嫁接到了抄袭上。
港岛闹的沸沸扬扬，先生心里还在暗爽。
人吶，要知时势！
他已经不是97之前的他了，贸然出头，反而失了宗师气度。
一个乳臭未乾的毛头小子，反覆碰瓷自己，岂不是以卵击石？
先生已经想清楚了，之前急著下场绝对是落了下乘，现在怎么样，老夫不操作，你反而吃瘪了吧？
坐看云烟变化，仰臥四时光景，倚山观海体照天地境界，心在凡尘之外，静睹万象舒捲。
人吶，要有静气。
可现在，再好的养气功夫，先生也是如坐针毡。
他已经想起来了。
他已经想起来了。
上次关於侠义之爭，就是《京城晚报》这个叫刘晨的记者，明褒暗贬，阴阳自己侠义精神褪色，越活越苟。
现在又是他？
而两次爭端，背后都是为陈昭那个小兔崽子张目。
凭藉多年的斗爭经验，还有当年“香江第一健笔”的敏锐，先生已经有所察觉。
这个叫刘晨的记者，搞不好是那小崽子的马甲！
为何这么说呢？
先生绝对不信一个普通文字记者，对自己能有这番深切的研究。
而先生的书迷论坛中，曾有书迷爆料，陈昭私下多次大言不惭的提及，“没有人比他更懂金鏞”！
不是他还能是谁？
《京城晚报》这篇文章，为何堪称雄文？
因为它用逻辑说服了所有读者和观眾，好像陈昭真的是贯彻落实金鏞思想的执行人，当然，也可以说彻底焊死了抄袭。
【文坛与坊间，多以武侠视金鏞，却少有人读懂他在字里行间埋下的时代寓言。
尤其是《笑傲江湖》一书，歷经两次关键修订，每一次增刪，都不只是文字润色，更是对社会变局、权力逻辑、市场秩序的精准预言。
读懂这两版修订，便读懂金鏞数十年前，便已看清的时代走向。
一修：去“朝阳”为“日月”，预言野势力崛起。
初版《笑傲》，魔教本名“朝阳神教”，带有正统色彩。
先生在首次修订时，毅然更名“日月神教”，去其庙堂气，强化其江湖野性、无序扩张之態。
这一修改，早已预言：体制之外，必有野势力生长！
从边缘到强势，从散沙到巨头，一旦失去约束，便会衝击原有秩序，酿成江湖动盪。
二修：重写“五岳並派”，预警野蛮兼併之祸。
本次修订，先生大幅强化左冷禪、岳不群“兼併五岳”的野心与手段。
以强並弱、巧取豪夺、排除异己，甚至不惜“自宫”毁弃底线，只为做大势力。
这不是江湖恩怨，而是对过度兼併、无序扩张的深刻预警。
以“整合”为名，行垄断之实；以“发展”为旗，掏空根基。
先生早已写明，无底线的扩张，必致人心溃散、体系崩塌。
近闻先生正有意执笔三修，愚见以为，必会微调结局，定调“不可尽毁、需留根基”。
保全五岳残余势力，保留地方生机，不写赶尽杀绝，强调秩序重建、分寸感回归。
本报在此同样做出大胆预言，这次修订，正是先生为改革“踩剎车”的定调！
市场要活，资本要进，但国有根基、公共利益、底层生计，绝不能被一併吞掉。
进退有度，才是长久之道！】
看完这篇文章，別说读者和书迷，就连先生自己都傻了眼。
因为他正在修订的第三版结局，是真有意往这个方向上走。
可他真正的用意，恰恰是脱离寓言层面，洗刷之前的標籤，结果现在他妈的被这样解读？
这篇文章，最损的地方还不是上面，而是结局这番论述。
【所谓“抄袭”，不过是预言照进现实。
近年热播剧集《铁旗怪侠传》，虽以武侠为壳，写私马泛滥、豪强坐大、官商勾结，呼吁约束无序兼併、守护公器底线，与金鏞三版《笑傲》的寓言一脉相承。
有人指其“抄袭”，实为浅见。
金鏞以文字预言，陈昭以影像践行。
前者写透江湖兼併之危，后者点破时代进退之度。
二者同守一理：发展不可无界，改革必须守底。
金鏞的修订，是半个世纪的远见；《铁旗》的爭议，是一个时代的清醒。】
这篇文章歹毒在哪里？
他想洗去政治標籤，偏给你焊死政治预言家身份；
他想安度晚年、不问世事，偏把你架到时代裁判、改革风向標的位置。
每次修订，都是在预言国企改革、预言野蛮兼併、预言国退民进。
最可恶的还预告了他第三次修订內容，逼他按剧本走。
最后，文章在给陈昭洗地，又是一种匪夷所思的方式。
现在变成了说陈昭抄袭，等於在说金庸的预言不值钱；
批评《铁旗》，等於不认同金庸的远见；骂陈昭，等於在骂金庸思想的继承人？？
想起陈昭来，先生就恨的牙痒痒，玛德，小赤佬是要舔著脸，接过他“衣钵传人”的金袍啊。
好嘛，现在我改，是顺著你的话说；我不改，是违背我自己的本心；
先生纵横香江，一辈子什么场面没见过，却从没被人这么阴过、堵过、架过、拿捏过……
本来已经够烦闷的了，结果电视里还在播《实话实说》给他上眼药。
“草了个蛋！”
这句粗口，带著从未有过的失態与破防，拿起电话，怒声道：“给我联络媒体，我要闢谣！”
