一神教？多神教？
听名字大家都能隱约猜到一些端倪，但对於其中的差异完全不了解。
只有王远知思索片刻道：“听闻波斯国的拜火教就是一神教，不知是否如此？”
陈玄玉赞道：“真人果然见识不凡，萨珊波斯的国教拜火教就是一神教。”
“顾名思义，一神教就是只有一个神灵。”
“这个神灵全知全能，创世、治世等等皆归其掌管。”
“其他万事万物，包括精灵、魔鬼等等，皆为全知全能的神所创造。”
“至於多神教————道教和佛教皆为多神教。”
眾人皆恍然大悟，原来是这么回事儿。
听起来一神教倒是挺有意思的。
真人突然提它做什么？莫非是要让我们借鑑其优点？
陈玄玉自然不知道大家是怎么想的，他突然提一神教和多神教，可不是为了让道教学习一神教。
恰恰相反，他要让道教提前竖起反一神教的大旗。
要知道，不论是基教还是伊教，都坚持一神论思想，明確反对多神论，並將其纳入教纲。
“多神教更具有包容性，就以佛道为例。”
“虽然我们是竞爭对手，心中恨不得將佛教全部驱逐出华夏大地。”
“可我们內心依然是认可佛教眾神地位的，也承认佛学思想的优点。”
“佛教也同样认可道教神灵和思想存在。”
“我们互相之间有敌对的部分，也有合作的部分。”
“事实上，佛道双方已经共存了数百年。”
“华夏百姓在信仰上也是自由的，可以同时信仰道教和佛教，也可以不信仰任何宗教。”
“没有人会强迫他们。”
“在一神教体系里，这几乎是不可能的。”
“一神教具有强烈的排他性，除了他们所信奉的神灵，其余神皆为偽神。”
“所有异教徒，在他们眼中都是下等人，是要消灭的对象。”
“而且在他们眼里，不信仰任何宗教的人，比异教徒更加万恶。”
“有些极端的连祭拜祖先都不允许。”
听到这里眾人面面相覷，只能信他们的一个神？
其余宗教全都要被消灭？
最最关键的，竟然不允许祭拜祖先。
如果说这话的不是陈玄玉，他们肯定会怀疑真假。
毕竟对此时的华夏人来说，不祭祀祖先那还配当人？
一开始，大家对一神教其实並不算是太反感，不少人心里还在想。
一神教排他性似乎也有可取之处。
如果道教加入排他性思想，岂不是能更好的和佛教对抗？
可当他们听到一神教反对祭祀祖先，想法顿时就变了。
这哪来的邪教？必须要打倒。
不过也有些人更加疑惑，既然不准备学习一神教，陈玄玉突然讲它做什么？
难道是为了帮大家打开眼界？
岐暉想的更深，眉头紧锁道：“真人突然提起一神教，可是他们也想学佛教，要来我中原大地传教？”
闻言，眾人皆是一惊。
一个佛教已经够难对付的了，再来几个岂不是更麻烦。
只是，这么大的事情，为何他们从未听到任何风声？
陈玄玉又是从何处得知的？
似乎看出了眾人的疑虑，陈玄玉说道：“真人一语中的，我在兰州从胡商口中得到了確切消息。”
“大唐一统天下结束乱世的消息，已经传到了西域。”
“当地一个名为基教的一神教组织，正准备跟隨商旅的步伐，前来中原传教。”
猜测得到证实，眾人的心情都变得沉重起来。
没有人站出来说，区区番邦异教不足掛齿之类的话。
佛教已经用事实证明，番邦异教也同样不可小覷。
之前因为改革，因为辩经胜利带来的浮躁感，也顿时就消失了。
道教想要守护华夏文明的门户，任重而道远啊。
王远知不慌不忙的道：“真人方才说，一神教多不允许祭祀祖先。”
“若基教也是如此，恐怕很难在华夏立足。”
不愧是老真人，脑子就是清醒。
陈玄玉心中讚嘆，嘴上说道：“诸位应该听说过西方的大秦国吧？”
大多数人都露出茫然之色。
大秦？那不是中原的一个时代吗？怎么西方也有个大秦？
陈玄玉只得给他们解释了一下，什么是西方的大秦。
其实就是古人对古罗马的称呼。
听完他的描述，大多数人才知道，原来华夏的【天下】並不是真正的天下。
华夏之外也並非全是蛮荒之地。
“大秦是极西之地最强大的国家，现在那里已经是基教的天下了。”
“基教又藉助大秦的力量扩张，基本肃清了极西诸国其它教派，独霸整个极西之地。”
“如此大的教派，其內部自然会有不同派系。”
“其中有一支认为应该祭祀祖先，被其他教派迫害逃到西域，在那里扎根並发展壮大。”
“要来华夏传教的这一支，恰好是这个异类。”
“所以想靠这一点阻止他们进入华夏，很难。”
王远知眉头也皱了起来，基教的侵略性超出了他的意料。
从大秦到中原，隔著一万五千里路，那些人竟然能横跨如此遥远的距离传教。
这是什么样的精神？
再想想佛教，当年也是不远万里来中原传教。
与之相比，道教差的不是一星半点。
其他人的心情也更加沉重，一神教的传教能力深深震撼到了他们。
一个充许祭拜祖先，对华夏又有所了解的一神教，危险性更是直线上升。
如果对方真的来了，道教要如何抵挡？
这时，一直默不作声的李淳风忽然开口说道：“真人乃天下第一智者，想来定然已经有了应对之法。”
眾人这才醒悟，对啊，有陈玄玉在呢，哪轮得到自己操心。
他如何吩咐，大家如何做就行了。
於是，眾人纷纷表示，有什么计划真人儘管吩咐，我们都听您的。
陈玄玉心中再次暗赞，不愧是李淳风啊，察言观色的本事就是强。
关键是，还懂得如何接话。
话题说到这里，他也就不再拐弯抹角做铺垫，说出了最终决定：“既然已经知道他们要来，那我们就要提前做好准备，给他们设置障碍。”
岐暉点头说道：“真人所言甚是，我们不能等別人打上门才知道反击，当防患於未然“”
o
“不只是针对即將到来的基教，最好能想个办法，连其它外来宗教也一併防范。”
眾人纷纷点头表示赞同。
中原大地是华夏的地方，不能谁想来就来，想走就走。
陈玄玉见眾人情绪被调动起来，心下也很开心，说道：“其实最好的办法就是进攻。”
“军事上有句话叫，防线在哪，战场就在哪里。”
“如果防线在西域，那么战场就在西域，河西走廊会成为缓衝地。”
“河朔和关中就是大后方。”
“如果防线在河朔，那战场就在河朔，整个关中都会成为缓衝地，隨时面临敌人的入侵。”
“这个规律，在思想文化领域依然適用。”
“如果我们的眼光只是中原这一隅之地，那么中原四周都將会成为战场。”
“敌人可以从任何地方对我们发起进攻，我们会疲於奔命。”
“正所谓，久守必失。”
“总有一天，整个中原都会丟失。”
“如果传入华夏的，是佛教这样的多神教，一切还好说。”
“我们可以与其共存，然后吸收同化。”
“如果来的是基教这样的一神教，早晚有一天我们的文化会被他们彻底取代。”
“到时候华夏就真正消失了。”
“我们的子孙不会再祭祀我们，史书上对我们也將是另一种评价。”
“我们的歷史也会被篡改甚至销毁。”
陈玄玉讲的慷慨激昂，然而————
在场的人表情都比较平淡，並未被他的话术感染。
他知道是什么原因。
此时的华夏太自信了，即便经歷了两晋南北朝的乱世，在文化上依然是极度自信的。
他们打心底不相信会被外来思想彻底消灭。
最多也就是和佛教那样共存。
所以，他们也无法对陈玄玉描述的情况，產生什么共鸣。
见此，他心中嘆了一声，也没有再继续打鸡血，顺著方才的话题说道：“想要守护好华夏，最好的办法就是走出去，將道教思想传到西域乃至更多的地方。”
他为什么不提南洋？
因为此时的南洋连土著都很少，只有一些生活在原始状態的野人。
等到唐朝开始著手开发西南，生活在岭南的许多俚僚人，乘船出海到南洋诸岛定居。
在中原人看来，俚僚人已经很野蛮不通王化了。
可他们到了南洋诸岛，却成为文明人”。
给南洋诸岛带去了文明气息。
俚僚人和南洋土著混居，形成了一个个部落。
直到宋朝时期，才形成了一个个政权。
明朝时期南洋主要国家才算大致定型。
现在还是初唐，当时的人自然无法理解南洋为什么会有危险。
关键是，纵横大洋的阿拉伯海商这会儿还没出现。
穆罕默德才刚刚起势，伊教还没有正式扛起反波斯大旗，那些海商要等到百年后才会出现。
他若说要在南洋布局，其他人根本就无法理解。
西域就不一样了，从这里传来的威胁是实实在在的。
但即便如此，听到他要往西域传教，大多数人依然面面相覷。
太激进了。
关键是，违反了他们的既往认知。
在他们的认知里，华夏之外皆不通王化的蛮夷。
儘管现在知道华夏之外也有文明，但以往形成的认知却不是那么容易就能扭转的。
在华夏人眼里，我们的礼仪文化那么高贵，你们这样蛮夷应该主动来学习才是。
哪有我们送上门的道理？
老师求学生学习，这不是倒反天罡了吗？
看著眾人的脸色，陈玄玉心中嘆息。
道教虽名为宗教，可实际上它的学术性远比宗教性要强的多。
即便他在金仙十二经里，添加了教化蛮夷积累功德等相关內容。
可融入骨子里的思想认知，不是那么容易就能改变的。
以后的变革里，必须要强化这方面的內容。
尤其是启蒙教材里，一定要著重加入相关內容。
从小就给孩童灌输走出去的思想。
看著依然沉默的眾人，陈玄玉痛心疾首地道：“基教发源地在一万五千里之外的极西国家，现在他们已经在西域站稳脚跟。”
“佛教诞生在天竺，几百年前那些僧人跋山涉水，不远万里来中原传教。”
“什么叫勇气？这才是真正的勇气。”
“这就是我道教斗不过他们的原因。”
“现在西域数千里尽皆佛国，华夏也是佛教昌盛，儒道被压制。”
“这就是对勇者最好的奖赏。”
“与之相比，我道教就如那温顺的绵羊，被人一巴掌扇脸上了，还不知道反击。”
“只会傻傻的问別人，为什么要打你。”
一席话，说的眾人羞愧不已，也有很多人面露不喜。
但却无人敢於反驳。
王远知和岐暉表情淡然，他们什么事情没经歷过，岂会被陈玄玉三言两语给说破防。
看著周围人的表情，两人心中对陈玄玉只有讚嘆。
一步步试探眾人心中的底线，让眾人习惯他教主的权威。
今天这番话堪称严厉，甚至带点侮辱成分。
即便陈玄玉已经建立了初步权威，换成平时，依然会有人反驳表达不满。
可北方两百多个道观，四百多个度牒的好处在那摆著，让所有人都不敢当那个出头鸟。
大家都害怕，这会儿若是反驳，被踢出局怎么办？
可是这些人却不明白，今天不敢站出来，以后再遇到类似的事情，就更不敢站出来了。
威信就是这样建立起来的。
两位高功虽然看破了，却並没有拆穿，反而很开心。
只有强有力的领导人，才能带领一个群体走向强大。
陈玄玉能力越强，对道教的好处就越大。
不过陈玄玉这番话，也將话题给说死了，必须得有人站出来缓和氛围。
两位高功眼神交流了一下，岐暉才开口说道：“真人有此雄心，我等敬佩。”
“但我们连北方都没有经营好就图谋西域，是否有些为时过早了？”
闻言，被骂的下不来台的眾人鬆了口气，纷纷附和。
不是我们不想去西域，实在是没那么多精力啊。
见到这一幕，陈玄玉心中也鬆了口气。
方才他確实在施展pua大法，效果也非常好。
可后果就是，把自己给架起来了。
一个处理不好，很可能会激起大家的逆反心理。
岐暉恰到好处的接话，给了大家一个台阶，也给了他一个梯子。
他向两位高功投以感激的目光，然后顺著梯子下来，道：“岐真人所言不无道理，確实是我太著急了。”
“只有將地基打牢固了，才能建起高楼大厦。”
“我们要先实现道门在华夏的大兴，才能更好的展望西域。”
其他人见他听劝，心中的石头这才落地。
然后就纷纷表態，一定会在真人的带领下，实现道门大兴云云。
至於屈辱、生气？
哪还有半分。
这时，李淳风再次递话，道：“可基教东来也是迫在眉睫的事情。”
“我们不能坐以待毙，需要提前做出一些防范，不知真人可有良策？”
陈玄玉投以讚许的目光，说道：“办法倒是有两个。”
“其一，在我道门的经意里，添加针对一神教的內容。”
“在文化上，重点强调其“唯我独尊”的排他性，引起儒家等教派的警惕。”
“在习俗上，强调其背祖弃宗的特性。”
“然后主动將其宣扬出去。”
“大家已经先入为主，对一神教產生了恶感，他们再想传教就变得尤为困难。”
眾人皆眼前一亮，这確实是不错的办法。
你一神教的教义里，明確反对多神教。
我们作为多神教，反对一神教也是天经地义的事情。
当然，大家之所以觉得这是个好办法，主要是有进军西域做对比。
否则以华夏文化的包容性，是绝不会如此针对一个群体的。
啥，你说道教针对佛教？
准確说，只有楼观道才是坚决反佛教的。
茅山只是出於立场才反佛教，实际上也在不停的吸收佛教思想，並尝试与佛教共存。
其他教派，更是早就已经接受了与佛教共存的事实。
不过他们的选择也並不能说就有错。
前世，在宋朝时期，华夏文化確实用千年的时间，完成了对佛教的消化吸收。
並完成了自身的一次巨大蜕变。
一个文明將另一个文明彻底消化吸收。
这是整个人类史上，唯一一例。
陈玄玉为什么不坚决反佛教？
说来说去，其实还是回到了话题的最初。
华夏文明想要强大，就要发挥其多元化和包容性属性，吸收整个人类所有文明的优点。
但前提是，必须以华夏文化为主，外来文化只能作为养分存在。
陈玄玉不准备消灭佛教，他要做的是提前完成对佛教的消化吸收。
然后让其回到它应该去的位置。
这会儿，大家之所以支持陈玄玉针对一神教。
很大原因是，方才他们已经听过一个更激进的计划了。
现在只是在经意中添加一些內容，就显得完全可以接受。
更何况，方才大家已经拒绝过一次，引得陈玄玉大发雷霆。
这会儿大家心里都有些发怵，不敢再反对了。
这就是著名的屋顶理论。
想开窗，怕別人反对，就说要把屋顶掀了。
就会有人来劝，然后说开个窗户，大家就都同意了。
简而言之就是，求上得中，求中得下。
这也同样是陈玄玉的计策。
同样一件事情，套了好几层意思。
我真特娘的是个天才。
见到眾人被自己忽悠的一愣一愣的，陈玄玉心中很是得意。
